「兩光」、「三八」與「不三不四」
189、「兩光」、「三八」與「不三不四」
漢方食補藥飲「十全」，減兩味即「八珍」，台灣人罵邏輯不清的女人「十全」
減兩味「八珍」，與「三八」同義，「八珍」一詞典出漢方食補藥飲，「三八」
典出何處？
十年來，本人戮力搜尋台灣的語言出處，固然收穫良多，然始終尋無「三八」之
典故，中國大江南北語言八大類，只有台灣有「三八」、「兩光」與「不三不四」
之用語。
台灣人說「兩光」，白話文「白痴」。
台灣人說「三八」，白話文「不正經」。
台灣人說「不三不四」，白話文「瘋瘋癲顛」。
遍尋經典，尋無「兩光」、「三八」與「不三不四」之出處。
【《易經》天地人謂之三才，三才之道各有陰陽、剛柔、仁義之分，故曰「兼三
才而兩之」。】
偶然閱讀這段話，始恍然大悟「兩光」、「三八」與「不三不四」語言之出處。
所謂「三八」，天地人三才不別，「八」與「別」同音，古字，「八」就是「別」
之義。
所謂「兩光」，陰陽、剛柔、仁義兩儀不別，謂之「兩光」。
所謂「不三不四」，六爻中三爻、四爻表人、「仁義」，「不三不四」即「不仁
不義」不是人之謂也。
台灣人凡事占卜、問卦，頗有殷商敬天地、重鬼神之風，有學者研究漢語即殷商
之語，然苦無證據。
蘇菲亞鑽研台灣語文十年，從匈奴語譯音，以及唐朝佛教梵語譯音，推斷當時的
語言為漢語，就是今天臺灣人的語言，完全吻合《東漢說文解字》，以及《宋本
廣韻》之音韻，鐵證如山。
孔子說「假我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」
自古以來《易》之釋義眾說紛紜，莫衷一是。
有人說日月曰《易》，陰陽之謂也。
有人說變異曰《易》，變遷之謂也。
《說文解字》「易」，蜥蜴，蠑螈也。
蜥蜴，台灣人呼「大蜓」，遍尋各大經典，唯獨台灣人有此稱呼，真是奇特！
《易經》六爻，上九：亢龍有悔。
九五：飛龍在天，利見大人。
九四：或躍在淵，無咎。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九二：見龍在田，利見大人。
初九：潛龍，勿用
《易經》六爻，初爻、二爻是地位，三爻、四爻是人位，五爻、六爻是天位，天
地人謂之三才。
變色龍以保護色生存在大自然之中，所以，人應該觀天知地，以趨避禍福吉凶，
就像蜥蜴一樣。
後人不知《易經》與蜥蜴有何關聯？
不解《說文解字》「易」，蜥蜴，蠑螈也，語焉奚自？
如果後人知道變色龍就是蜥蜴，對【《說文解字》「易」，蜥蜴，蠑螈也】這段
話，始釋然於胸矣。
《易經》旨在趨吉避凶，陰陽交則泰，陰陽不交則否，後人扭曲《易經》陰陽交
泰，負陰抱陽，男女平權之原義，變成天乾地坤，男尊女卑的父權思想。
《易經》乃漢人思想之大全，後人扭曲《易經》之旨意，漢人思想精髓不再，甚
且面目全非，始自朱熹之理學，宋朝理學興起，曲解《易經》男女平權之原義，
宋朝以摧殘女性人權，彌補自卑的男性尊嚴，扭曲人性，以致國勢衰微，史上之
最。
研讀諸多《易經》譯本，總覺不能暢快如意，也許假我數年以譯《易》，可以如
願矣。
sofia〈2009/8/10〉
漢方食補藥飲「十全」，減兩味即「八珍」，台灣人罵邏輯不清的女人「十全」
減兩味「八珍」，與「三八」同義，「八珍」一詞典出漢方食補藥飲，「三八」
典出何處？
十年來，本人戮力搜尋台灣的語言出處，固然收穫良多，然始終尋無「三八」之
典故，中國大江南北語言八大類，只有台灣有「三八」、「兩光」與「不三不四」
之用語。
台灣人說「兩光」，白話文「白痴」。
台灣人說「三八」，白話文「不正經」。
台灣人說「不三不四」，白話文「瘋瘋癲顛」。
遍尋經典，尋無「兩光」、「三八」與「不三不四」之出處。
【《易經》天地人謂之三才，三才之道各有陰陽、剛柔、仁義之分，故曰「兼三
才而兩之」。】
偶然閱讀這段話，始恍然大悟「兩光」、「三八」與「不三不四」語言之出處。
所謂「三八」，天地人三才不別，「八」與「別」同音，古字，「八」就是「別」
之義。
所謂「兩光」，陰陽、剛柔、仁義兩儀不別，謂之「兩光」。
所謂「不三不四」，六爻中三爻、四爻表人、「仁義」，「不三不四」即「不仁
不義」不是人之謂也。
台灣人凡事占卜、問卦，頗有殷商敬天地、重鬼神之風，有學者研究漢語即殷商
之語，然苦無證據。
蘇菲亞鑽研台灣語文十年，從匈奴語譯音，以及唐朝佛教梵語譯音，推斷當時的
語言為漢語，就是今天臺灣人的語言，完全吻合《東漢說文解字》，以及《宋本
廣韻》之音韻，鐵證如山。
孔子說「假我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」
自古以來《易》之釋義眾說紛紜，莫衷一是。
有人說日月曰《易》，陰陽之謂也。
有人說變異曰《易》，變遷之謂也。
《說文解字》「易」，蜥蜴，蠑螈也。
蜥蜴，台灣人呼「大蜓」，遍尋各大經典，唯獨台灣人有此稱呼，真是奇特！
《易經》六爻，上九：亢龍有悔。
九五：飛龍在天，利見大人。
九四：或躍在淵，無咎。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九二：見龍在田，利見大人。
初九：潛龍，勿用
《易經》六爻，初爻、二爻是地位，三爻、四爻是人位，五爻、六爻是天位，天
地人謂之三才。
變色龍以保護色生存在大自然之中，所以，人應該觀天知地，以趨避禍福吉凶，
就像蜥蜴一樣。
後人不知《易經》與蜥蜴有何關聯？
不解《說文解字》「易」，蜥蜴，蠑螈也，語焉奚自？
如果後人知道變色龍就是蜥蜴，對【《說文解字》「易」，蜥蜴，蠑螈也】這段
話，始釋然於胸矣。
《易經》旨在趨吉避凶，陰陽交則泰，陰陽不交則否，後人扭曲《易經》陰陽交
泰，負陰抱陽，男女平權之原義，變成天乾地坤，男尊女卑的父權思想。
《易經》乃漢人思想之大全，後人扭曲《易經》之旨意，漢人思想精髓不再，甚
且面目全非，始自朱熹之理學，宋朝理學興起，曲解《易經》男女平權之原義，
宋朝以摧殘女性人權，彌補自卑的男性尊嚴，扭曲人性，以致國勢衰微，史上之
最。
研讀諸多《易經》譯本，總覺不能暢快如意，也許假我數年以譯《易》，可以如
願矣。
sofia〈2009/8/10〉
公民記者資訊
- 暱稱: 蘇菲亞
- 學歷: 大學
- 性別: 女
- 星座: 雙子座
- 血型: A
- 城市: 桃園
- 職業: 文字傳媒類
93989閱讀次數：所屬線路：地方
26推薦次數：已經報導(482)篇新聞
最新新聞
最新推薦文章
把公民網增加到您的2.0工具玉山web2.0
我要評論(5-300個字)目前：0字
共有0筆